论语苗而不秀（论语国学对孩子的教育意义）
《论语》记录了孔子和他的弟子们在政治、伦理、教育等各个方面的思想及言行。《论语》的语言简洁生动，富于哲理，包含了很多宝贵的为人处世的经验和智慧，里面有很多脍炙人口的成语。
孩子学习？对于所有的家长来，最关心就是孩子的学习，对吧？如何帮孩子提升学习成绩呢？影响孩子学习成绩的因素有哪些？左养右学教育赖颂强团队13年的家庭教育服务经验总结，影响孩子学习的主要因素有22条之多，家长你了解几条呢？
前面给大家讲过“赵普夜读”的故事，说的就是在宋朝，赵普历任宋太祖赵匡胤和宋太宗赵匡义两朝的宰相，自称半部《论语》帮助赵匡胤打天下，另外半部《论语》帮助赵匡义治理天下的故事，打家可以温席一下哦~~~
一定要讲给孩子听—国学故事-童蒙养正《三字经》赵普夜读
苗儿不秀出自：
《论语·子罕》：“苗而不秀者，有矣夫，秀而不实者，有矣夫。”
【释义】
禾苗成长而不吐花。比喻才质虽好而没有成就，常指聪明而不努力的人
【故事】
古代苗而不秀的例子有很多，这里讲一个著名的伤仲永的故事。
《伤仲永》是北宋文学家王安石创作的一篇散文。
【原文】
金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣。”
王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？
【翻译/故事】
金溪县的平民方仲永，世代以耕田为业。仲永五岁时，不曾认识书写工具(纸、墨、笔、砚等），（有一天）忽然哭着要这些东西。父亲对此（感到)很诧异，从邻家借来书写工具给他，仲永立即写了四句诗，并且自己题上自己的名字。这首诗的意思是赡养父母、与同一宗族的人搞好关系，传给全乡的秀才观赏。从此，指定物品（让他）作诗，（他能）立即完成，（诗的）文采和道理都有值得观赏的地方。同县的人（对这件事）感到奇怪，渐渐地，（同县的人）都以宾客之礼对待他父亲，（有的人）花钱请方仲永作诗。他的父亲以此认为有利可图，每天拉着仲永四处拜访同县的人，不让（他）学习。
我听说这件事也已经很久了。明道年间，我随先父回到家乡，在舅舅家里见到了方仲永，（他）已经十二三岁了。让（他）作诗，（他写的诗）不能与从前的名声相称。又（过了）七年，（我）从扬州回来，再次到舅舅家，问起方仲永的情况，（舅舅）回答说：“他的才能已完全消失，完全如同常人了。”
王安石说：仲永的通达聪慧是先天得到的。他先天的才能，远胜于一般有才能的人。他最终成为一个平常人，是因为他受到后天的教育没有达到要求。他那样天生聪明，如此有才智的人，没有受到后天的教育，尚且要成为普通人，现在那些天生就不聪明，本来就是普通的人，又不接受后天的教育，能够成为普通人就为止了吗？
【感悟】
这是方仲永苗儿不秀的例子。我们只能感叹一个天才儿童的泯灭。王安石借仲永为例，告诫人们决不可单纯依靠天资而不去学习新知识，必须注重后天的教育和学习，强调了后天教育和学习对成才的重要性。
现在的孩子该如何培养呢？
不论天资如何，都要让他们持续的学习，持续的输入，奠定输出的基础，只有基础打牢固了，禾苗才会开花、结果，有所成就。
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