前言：这个字，超级简单，也应该是我们老祖先最早发明出来的一批文字之一，但是它在传承过程中，却一再被误认，曲折、坎坷、离奇的经历，形成了中国古文字史上千古无二的文字演化历程，这个字，你我都认识，就是“口”字。（文章有点长，本人首次公开解读，转载请注明出处！）
提到这个字，你肯定第一时间想到的是“嘴巴”，但其实，这个字最早被造出来的时候不是指的嘴巴，而是指食物，也特指肉食。至少在夏朝的时候，这个字指的是“肉”，为象形字，像的是一个陶罐的侧视形（不是很多人现在说的像的是嘴巴的形，人对自然界的认识肯定是先外而内，而且食物，是生存的基础）。
江西仙人洞出土的2万年前的陶罐
而在商部落的甲骨文中，现在已经发现的卜辞当中，大部分单独的“口”字，表示的要么是贞人的名字，要么是地名，只发现一条卜辞当中，疑似指的是“肉”，见下图：
乍口
这里的“乍口”，我怀疑是祭肉的意思，也就是后来周人发明的字“胙”的前身。但是只有这一条卜辞，孤证不立，仅做探讨。
后来，随着人们认知的提升和实际文字应用的需要，这个“口”字也被用来指跟食物相关的“嘴巴”，而为了区分，就把“口”字侧过来表示“肉”的意思，（见下图）：
侧立的“口”字表示“肉”
但是，这一改也改出问题来了，因为刻写的原因，陶罐底部的那条弧线有时候刻得不好，就会让这个字看上去很像“月”字或者“夕”字（月和夕同源）。见下图：
卜辞中的“夕”字
这就是为什么我们今天很多跟身体有关的字，都是“月”字旁的原因，根源就在这里。比如“肚”、“股”、“肩”、“肝”、“胆”，其实这些本来都跟月亮没有关系，本来都是“肉”字旁，所以“月”字旁也被称为“肉月”旁，“大月氏”读作“da rou zhi”。
后来的甲骨文中还出现了不少把“陶罐”刻斜一点，或者把“陶罐”底部变尖的字型（见下图），卜辞里很多的字型是类似这样的——我仿佛看到了当时刻文字的贞人内心的那种挣扎，可改来改去都没逃离和“月”字混淆的尴尬境地。
倒立的“肉”字
这是这个字第一次大规模的误认，可谓影响千年，也影响了太多太多字，但是接下来又发生了一次误认和讹变，这次更离谱，而且直到今天都很少有人认识到。接着看：
也许是心中的挣扎让他们决定再修改一下字型，用商朝当时已经很发达的青铜器中的盛器——“盘”形，代替了之前的“陶罐”形，（补充一点：现在文字中的“凡”字，就是来自于这个侧立的“盘”形，注意：是侧立！口朝右或者左，不是正立，绝大部分研究者都理解错了）就成了下图这样：
“般”字中的“盘”形
自此，终于摆脱了与“月”字相混淆的魔咒，可是，随着时间的推移，新的问题又出现了，就是这个“盘”形越刻越像甲骨文里的另一个字——“舟”，（见下图）：
卜辞中的“舟”字
于是，在很多字型当中，“肉”和“舟”再次发生了混淆，比如下图的“朕”字：
卜辞中的“朕”字
“朕”字字型是左边一个“盘”，右边两只手拿着一个棍状的东西，本意其实描绘的是一个祭祀的人，双手举着类似“香”一样的东西，面对着盘中的“祭肉”在祷告，而祭祀的人一般情况下都是“君王”，所以商王会自称“朕”，也正因如此，秦始皇称帝后才会把“朕”定为帝王独有的专称。（首次释读）
再看这个字，“受”见下图：
卜辞中的“受”字
“受”字，上面一只手，下面一只手，中间是一块“肉”，造字本意是君王把祭肉授予有功的人，也就是现在“授”的意思，也指别人接受君王的赏赐，就是现在“受”的意思。（首次释读）
上面两个字，从甲骨卜辞中的字型已经可以看出来，“盘”形已经跟“舟”形很接近了。而且在小篆当中，“朕”字已经确确实实被写成“舟”形了，见下图：
“朕”字的小篆字型
当然，后来很幸运，不知道什么原因又改正过来了。而“受”字就没那么幸运了（见下图）：
“受”字的演变过程
显然，在《说文解字》里，人们已经搞不清楚两只手中间是啥了。
而更离谱的就是下面这个字了，至今误解！（见下图）
“盘庚”
这个字就是，商王“般庚”的“般”字，在文献里记载是“盘庚”，在卜辞里有些叫“般庚”，也有叫“凡庚”，这三个字上古同音，都发“pan”音。可以明显看出来，这里不是“舟”，而就是表示盛器“盘子”的“凡”字，跟“舟”没有半毛钱关系。
再来看看这个字的整个演化过程，这中间发生了什么一目了然。（见下图）
“般”字的演化过程
显然，在《说文解字》里就彻底搞错了，写成了“舟”字，所以许慎才会解读为“舟的裂缝”，但是到汉隶里面又写成了“月”字，好像又对了，结果到了楷书又写成了“舟”字旁，一直到现在……当今的很多研究者在解读这个字的造字原理和本意的时候，一直在把它当“舟”去研究，当然是永远不可能解读对。
那么问题来了，如果说这里应该是月字旁的话，那么历史上这么有名的君王“盘庚”不是应该叫“股庚”了？……还是应该写成“凡”加“殳”更贴切呢？不得其解……
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