作者：洞见pumpkin
永远不要因为走得太远，忘了自己的根在何处。
关于清明节，有这样一个传说。
春秋时期，晋公子重耳为逃避迫害而流亡国外，在一处荒无人烟的地方差点饿死。
多亏了随臣介子推，从自己大腿上割下一块肉，煮了一碗汤让他喝了。
重耳得知后，感动得泪流不止。
十九年后，重耳成了国君，就是历史上晋文公。
即位后他重赏了当初伴随他流亡的功臣，唯独忘了介子推。
很多人为介子推打抱不平，劝他面君讨赏。
然而介子推看淡功利，打好行装，陪母亲到绵山隐居去了。
晋文公听说后羞愧莫及，亲自去找介子推，却怎么也找不到。
为了逼他出来，只好放火烧山。
火熄灭之后才发现，介子推背着老母亲，被烧死在一棵柳树前。
留下的血书上写着：割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。
晋文公见状，恸哭不已。
为表纪念与感恩，晋文公将这天定为“寒食节”，每年的这一天禁止生火，所有人都要吃冷食。
第二年，晋文公率众臣登山祭奠，发现老柳死而复活。
便赐老柳为“清明柳”，并晓谕天下，把寒食节的后一天定为“清明节”。
清明节的来由正是感恩。
一年一清明，一年一追思。
2024年4月4日，农历二月廿六，又是一年清明。
从古至今，无论身在何方，无论男女老幼，都要在这一天给先祖扫墓。
身在远方的人们背起行囊，翻山越岭回到故乡，与逝去的亲人再一次相聚。
《生命的清单》里说：人有三次死亡。
第一次是心脏停止跳动，这是一个人生理意义上的死亡。
第二次是葬礼的举办，这是一个人社会意义上的死亡。
第三次是世界上最后一个人忘记你，这是一个人真正意义上的死亡。
死亡算不上真正离开，被人遗忘才是。
我想清明节的存在，不仅仅是为了祭祖扫墓，更是提醒我们要不忘先人，心怀感恩。
01
感恩先祖，不忘来路
我们家有条家规：每年清明无论身在何处，无论工作多忙，一定要带上小孩，回乡祭祖。
一个大家庭整整齐齐，带着供品香烛到坟前，清理杂草，烧纸祭拜。
祭祖之时，全家人肃然默立，我的父亲会将早已写好的祭词朗声诵读。
他那一刻，天地和时间同时静止，小孩子们也自觉庄重起来。
每当这时，我的脑海中就会浮现爷爷的身影。
在上坟时，他总是不厌其烦地絮叨家族的陈年往事。
诸如祖辈们时如何搬来这个山村，如何筚路蓝缕辛苦创业，如何开枝散叶，壮大家庭。
“人这一辈子啊，只有站在这里，才知道自己从何处来，往何处去。”
儿时不懂爷爷说这句话时的肃穆和苍凉，及至懂时早已是漂泊异乡的中年游子。
看着此刻伫立在坟前白发苍苍的父亲，稚气未脱的孩子们，我对生命有了更深刻的理解。
生命是一种轮回，血脉来自根系的传承。
一个家族再枝繁叶茂，扎向大地的根，却只有一处。
生者寻根，逝者归根。
清明祭祖，是在提醒我们：永远不要因为走得太远，忘了自己的根在何处。
把先人的恩泽谨记于心，懂得知恩感恩，一个家族才能枝繁叶茂，长盛不衰。
朱子家训讲：祖宗虽远，祭祀不可不诚。
这里的“远”是时间的久远。
子孙者不可认为自己并未见过祖先，对祖先没有印象，而可不追念。
这里的“远”也是路途之遥远。
作为后代的子孙，无论出门多远，都不能忘了自己的祖宗，都要纪念自己的祖先。
百善孝为先。“孝”字上老下小，由老到小，这是血脉的延续，基因的传承。
冯友兰先生说：行祭礼并不是因为鬼神真正存在，只是祭祖先的人出于孝敬祖先的感情。
清明节，我们要凭吊的，是一份浓稠的相思；要表达的，是一份深深的感恩。
今日清明，让我们心怀感恩，缅怀先人，让温暖的家风代代相传，让宗族的血脉绵延绝。
02
感恩生命，不失方向
明代的《帝京景物略》描述过这样一个场景：哭罢，不归也，趋芳树，择园圃，列坐尽醉。
人们扫墓哭完，不急着回去，而是觅一处春暖花开的苗圃，品一壶浓淡相宜的杏花酒。
古人把祭扫思亲、踏春赏花，作为最重要的两件事，放在清明节。
我最初是很疑惑的。
但仔细想想，这其实是一种对生死的思辨性思考。
山水同在为“清”，日月同在为“明”。
一个“同”字，让天与地、阳与阴都相连在一起，道尽了生与死的奥秘。
有死的哀伤，就有生的眷恋。
不知死，焉知生？
清明这天，人们怀着感恩的心情去进行一场跨越生死的追忆。
在先祖的墓前，通过祭奠逝者的方式，用死亡教育了生者要感知存在的价值。
史铁生在《我与地坛》里谈及他与母亲的一段往事。
双腿刚瘫痪那阵子，他经常有轻生的念头，每次母亲都会安慰他道：咱娘儿俩在一块儿，好好儿活。
他无数次想过去死，直到他看到邻居将大口大口吐着鲜血的母亲抬上车时，才发现自己的内心，其实是如此地害怕死亡。
那一眼，也是他与母亲最后的诀别。
母亲离世后，史铁生常常摇着轮椅去墓园静坐。
对着那块隔断生死的墓碑，他终于领悟：好好活下去，才是对母亲最好的告慰。
学者于丹说，清明节时分，往往是洗心之时。
清明清明，清生命之理，明死亡之惑。
一个人只有真正面对过生命的无常，才能真正明白生命的可贵。
知死而后方悟新生，懂得生命的无常，才会更加珍惜活着的时光。
03
感恩自然，且惜春光
清明是传统文化中唯一一个既是节日，又是节气的日子。
《历书》有言：“春分后十五日，斗指丁，为清明，时万物皆洁齐而清明，盖时当气清景明，万物皆显，因此得名。”
古人将清明分为三候：一候桐始华；二候田鼠化为鴽；三候虹始见。
这个时节先是桐花开放，接着喜阴的田鼠不见了，全回到了地下的洞中，最后是雨后的天空可以见到彩虹了。
清明时节，忍耐了整个严冬的沉闷，一扫雾霾的围合，阳光明媚，草木青青，天气清彻明朗，万物欣欣向荣。
美好春光，何尝不是大自然最慷慨的馈赠？
此时此刻，人们相约踏青，植树插柳、荡秋千、放风筝……
古人有清明“放郁”的习俗。
在清明这天，人们把自己的疾病和苦难，都写在风筝上。
放风筝时，故意剪断风筝线，让它随风而去，寓意疾病和苦痛，都会随着风筝一起远去不复返。
作家丰子恺曾回忆幼年在桐乡老家过清明时的心情，他风趣地把过清明比作“借墓游春”，上坟的路上，一路采桃花，偷新蚕豆，不亦乐乎。
他说：“我们终年住在那市井尘嚣的低小狭窄的百年老屋里，一朝来到乡村田野，感觉异常新鲜，心情特别快适，好似遨游五湖四海。因此我们把清明扫墓当做无上的乐事。”
清明时节，万物清洁明净，在自然界中吐故纳新，吸收天地的灵气，可以洗掉自己一年来的暮气、衰气。
最美人间四月天，不负春光与时行。
这个清明，让我们走出门去，踏春赏景，且惜春光。
▽
苏轼说：正是一年春好、近清明。
清明日短，人生且长。
我们怀着感恩之心，拥抱未知的来日方长。
不忘人生来路，不失清明心境，不负韶华流年。
点个赞吧 ，慎终追远，不负人生。
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