张志公《传统语文教育教材论》中，一方面研究和总结了传统语文教育“集中识字”的经验，即通过熟读、背诵“三、百、千”而认识两千个汉字的经验，另方面又认为，这只是一种不得已的方法。因为，“人之初，性本善”’，“天地玄黄，宇宙洪荒”，儿童不能懂，只能是“硬认、死记，茫茫然地背诵”，由此断定，这会让儿童“一上学就觉得枯燥，无兴趣”。（张志公：《传统语文教育教材论——暨蒙学书目和书影》，第38页，中华书局，2013年）
这里涉及到一个很重要的问题：儿童只是对那些简单的、自己能懂的内容有兴趣吗？恐怕不是这样。事实告诉我们，能够引发儿童的兴趣的，是那些自己半懂不懂的东西。完全不懂的东西，儿童自然是没有兴趣的。比如你给儿童讲“哈勃常数”、“类星射电源”，他们大概是无法产生兴趣的。但另一方面，儿童对那些自己完全能懂，或者自己觉得已经懂了的东西，也是没有什么兴趣的。他会觉得，这样的学习内容没有味道。孙绍振上小学时，教材上的课文是“喜鹊叫，客人到，妈妈去买面，面上一块肉，客人吃了点点头”之类。对这样的课文，他的感觉是：“一点味道也没有，白开水，几乎全是废话。” 当时，他母亲教他的诗歌是：‘昨日入城市，归来泪满巾，遍身罗绮者，不是养蚕人。’以及“寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红；寻常一样窗前月，才有梅花便不同。” 这样的诗歌，对于刚上小学的七八岁的孩子而言，未必是完全能够理解的。但他却对这些诗歌更感兴趣。
对此，童庆炳有更细致的分析。他说道：有人认为，让孩子们去读古典的作品，孩子会感到枯燥，引不起学习的兴趣。这种看法看似有理，其实未必。因为，学习的对象与现实的距离太近，就可能落入所谓自动化的‘套板反应’，那才会令孩子们感到枯燥乏味。“例如，一个期待了很久要开始学习生活的一年级小学生，如果他第一次端坐在教室里上他的第一次语文课，结果老师教给他的是‘来，来，来，来上学，大家来上学’，他会觉得兴味盎然吗？他放学了，回到家，爸爸或妈妈问他：你今天学习了什么呢？他一定会觉得很难张口，因为‘来，来，来……’这句话让他觉得太没有劲了，学习内容与他入学前的期待相去甚远。他觉得他已经上学了，已经是‘大人’了，可以开始进入‘学问’的门槛，可在学校里学到的第一句话，却是让他感到没有“学问”，让他有点泄气，甚至有一种失败感。他不愿跟他的爸爸或妈妈重复这句没劲的话。假如小学一年级教材的第一句是孔子的‘己所不欲，勿施于人’，那么孩子们就觉得一跨入学校的门槛，就与现实的世界不一样，就似乎一下子进入了‘学问’的‘深处’，他觉得深奥，觉得困难，觉得陌生，觉得不易理解，但同时觉得有意思，有兴趣，有挑战，这会极大地提高他对学校的认识，对学习的认识，极大地提高他学习的积极性。他回到家里，会主动地滔滔不绝地饶有兴味地向爸爸和妈妈讲解‘己所不欲，勿施于人’是什么意思，他可能讲得不太清楚，这没有关系，爸爸和妈妈会加入讨论，他终于大体弄明白了这句话是什么意思，觉得学到了一个做人的道理，他觉得他长大了，学习真有意思，学校真有意思，他觉得学习是一场挑战，要憋足劲儿来应对这场挑战，以便向学习进军。事情难道不是这样吗？”（童庆炳：“漫议中小学语文教学的中国经验”）
有一些时候，儿童对某些读物未必能够理解，但不理解时，也会有一些感受。如有一个小学生，刚接触《论语》时，就有自己的感觉：“我依稀记得，当我翻开《论语》时，仅仅上小学的我便被其中简短却又复杂深刻的句句箴言所吸引。虽然并不懂其中的奥义，但它有力和缓、抑扬顿挫的韵脚语调，磅礴大气或内敛平实的语言氛围给我留下了不可磨灭的印象。”
李白在诗中说：“似能未能最有情”，他讲的是学歌曲，读书也是一样。
儿童有兴趣也应该学的课文，应该是那些自己不太懂的课文。若是完全能懂，甚至是不学都懂的，这样的课文，对小学生而言，就是“废话”。对废话，成人没有兴趣，儿童也是一样。多年来，语文教育的一个问题，就是课文太过简单、容易。小学语文，应该大大增加文言文，甚至可以考虑全部选用文言文。小学的语文教学，应该是让学生熟读、背诵数百篇古文，和经典的若干片段。至于白话文，自然也需要读，但只可作为课外读物让学生自己看，不必占用课堂的教学时间。
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